대승경전 사경의장

546 

당신은 속박을 뛰어넘었고 모든 번뇌의 더러움을 없앴습니다. 당신은 집착하지 않고

두려워 떨지 않는 사자입니다.

547 

아름다운 흰 연꽃이 더러운 물에 물들지 않듯이, 당신은 선과 악 어느 것에도 물들지

않습니다. 용감한 분이시여, 두 발을 뻗으십시오. 사비야는 스승께 예배드립니다."

방랑하는 수행자 사비야는 거룩한 스승의 두 발에 머리를 숙이고 절을 하며 말했다.

"훌륭한 말씀입니다. 고타마시여. 훌륭한 말씀입니다. 고타마시여. 마치 넘어진 사람

을 일으켜 주듯이, 덮인 것을 벗겨 주듯이, 길 잃은 이에게 길을 가르쳐 주듯이, 또는

'눈 있는 사람을 빛을 보리라'하고 어둠 속에서 등불을 비춰 주듯이, 당신 고타마께서

는 여러 가지 방편으로 진리를 밝혀 주셨습니다. 저는 당신께 귀의합니다. 그리고 진

리와 도를 닦는 수행자들의 모임에 귀의합니다.

저는 고타마 곁에 출가하여 완전한 계율을 받겠습니다."

"사비야여, 과거에 이교도였던 이가 내 가르침과 계율에 따라 출가하여 완전한 계율

을 받고자 한다면, 그는 넉 달 동안 따로 살아야 합니다. 넉 달이 지난 후 괜찮다고

생각한다면, 여러 수행자는 그를 출가시키고 완전한 계율을 받게 해서 수행자가 됩

니다. 그러나 이런 경우 사람에 따라 그 기간에 차이가 있을 수 있습니다."

"거룩한 스승이시여, 그러시다면 저는 넉 달이 아니라 네 해 동안이라도 따로 살겠

습니다. 그래서 사 년이 지나 이제는 괜찮다고 생각하신다면, 여러 수행자들은 저를

출가시키고 완전한 계율을 받게 하여 수행자가 되게 해 주십시오."

이렇게 해서 방랑하는 수행자 사비야는 그때 바로 스승 앞에서 출가하여 완전한 계

율을 받았다. 그후 얼마 되지 않아 이 장로 사비야는 사람들을 멀리하고 홀로 부지

런히 정진하여, 마침내 수행의 최종적인 목표를 - 많은 사람들은 바로 그것을 얻기

위해 집을 떠나 집 업는 상태가 된 것인데 - 이 생에서 깨달아 증명하고 실천하며

살았다. '태어나는 일은 이제 끝났다. 수행은 이미 완성되었다. 할 일을 다 마쳤다.

이제 또 다시 이런 생사를 받지 않는다' 라고 깨달았다. 그리하여 사비야 장로는

성인의 한 사람이 되었다.

50 

남의 허물을 보지 말라

남이 했건 말았건 상관하지 말라

다만 내 자신이 저지른 허물과

게으름만을 보라

51 

아무리 사랑스럽고 빛이 고울지라도

향기 없는 꽃이 있는 것처럼

실천이 따르지 않는 사람의 말은

표현은 그럴싸해도 알맹이가 없다

52 

사랑스럽고 빛이 아름다우면서

은은한 향기를 내뿜는 꽃이 있듯이

실천이 따르는 사람의 말은

그 메아리가 크게 울린다

53 

쌓아올린 꽃무더기에서

많은 꽃다발을 만들 수 있듯이

사람으로 태어났을 때

착한 일을 많이 해야 한다

54 

꽃향기는 바람을 거스르지 못한다

전단도 타가라도 자스민도 마찬가지

그러나 덕이 있는 사람의 향기는

바람을 거슬러 사방에 풍긴다

55 

전단과 타가라와 푸른 연꽃

그리고 바시키 등

여러 가지 향기가 있지만

덕행의 향기가 가장 뛰어나다

비유하옵건대, 얼굴이 아름답고 머리도 검고 나이는 스물다섯 살 되는 어떤 사람이, 백 살이나 된

사람을 가리켜서「이는 나의 아들이다.」고 말하고, 그 백 살 된 사람도 또한 나이 젊은이를 가리

켜서「이 분은 나의 아버지다. 저희들을 낳아서 기르셨다.」고 말하면, 이 일은 믿기가 어려웁나

이다. 부처님께옵서도 또한 이와 같으시어, 도를 얻으셔서 이미 오신 지의 그 사실은 오래지 않사

옵고, 이 대중의 모든 보살들은 이미 헤아릴 수 없는 천만억겁토록 부처님의 도를 위한 까닭으로

부지런히 정진을 행하여, 헤아릴 수 없는 백천만억 삼매에 잘 들어가고 나오며 머물고, 큰 신통을

얻고 오래 범행을 닦아, 능히 차례차례로 모든 좋은 법을 잘 익혀서 문답하는데 훌륭하여 사람 가

운데의 보배이니, 일체 세간에 심히 드물게 있음이온데, 오늘날 세존께옵서 바야흐로 이르시되,

「부처님이 도를 얻었을 때에 처음으로 마음을 일으키게 하여, 가르쳐 교화하여 보여서 인도하고,

하여금「위없이 높고 바르며 크고도 넓으며 평등한 깨달음」으로 향하게 하였다.」하시오니, 세

존께옵서는 부처님을 얻으시온 지는 오래이시지 않사온데 이러하신 큰 공덕의 일을 능히 지으시

나이까. 저희들은 비록 다시 부처님께옵서 마땅하신 것을 따라 설하옵신 바의, 부처님에게서 나

오신 바의 말씀은 일찍이 허망하지 않사오며, 부처님께옵서는 아실 바를 모두 다 통달하셨음을

믿사옵니다. 그러하오나 새로 뜻을 일으킨 모든 보살은 부처님께옵서 멸하신 뒤에, 만약 이 말씀

을 듣고 혹은 믿어서 받지 아니하여, 그리고는 법을 깨뜨리는 죄업의 인연을 일으키옵니다. 오직

그러하노니, 세존이시여, 원하옵건대, 풀어 말씀하시어 저희들의 의심을 버리게 하여 주시옵소서.

그리고 또 미래 세상의 모든 착한 남자가 이 일을 듣기를 마치고는 또한 의심을 내지 않게 하여

주시옵소서.》

그 때에 미륵보살께서 거듭 이 뜻을 펴시고자 하시어 이에 게송으로 설하시어 말씀하시되, 부처

님께옵서 옛날 석종으로부터 출가하시어 가야 가까운 데의 보리수에 앉으셨으니, 그리하시어

오심이 아직 오래지 않으시온데, 이 모든 부처님의 아들들의 그 수는 가히 헤아리지 못하나이다.

오래도록 이미 부처님의 도를 행하여 신통의 힘에 머무르며, 보살도를 잘 배워서 세간법에 물들

지 아니하는 것이, 연꽃이 물에 있음과 같으나니, 땅으로부터 솟아나와서 모두 공손히 공경하는

마음을 일으켜 세존 앞에 머무나이다. 이 일은 생각으로 논하기 어려웁나니, 어찌하여야 이에 가

히 믿으오리까. 부처님께옵서 도를 얻으심은 몹시도 가까웁고, 성취하신 바는 심히 많으시오니,

원하옵건대, 많은 이의 의심을 버리기 위하여 진실과 같이 분별하셔서 말씀하시옵소서. 비유하

옵건대, 나이가 비로소 스물다섯인 젊고 씩씩한 사람이, 머리는 희고 얼굴은 주름진 백세 된 아

들되는 사람을 가리키며,「이들은 내가 낳은 바다.」하고, 아들도 또한 말하기를「이 분은 아버

지다.」고 하면, 아버지는 젊고 그리고는 아들은 늙었으니, 온 세상이 믿지를 아니할 것과 같사

옵나이다. 세존께옵서도 또한 이와 같으시어, 도를 얻으시어 오심은 심히 가까웁고, 이 모든 보

살들은 뜻이 굳어, 겁나고 약함이 없으며, 헤아릴 수 없는 겁으로부터 오면서 그리고는 보살도

를 행하였으며, 어려운 것을 물어도 훌륭히 답하고, 그 마음이 두려울 바 없으며, 욕되는 것을

참는 마음이 결정되어 단정하고 바르며, 위엄과 덕이 있으며, 시방의 부처님께옵서 칭찬하시는

바이라, 능히 잘 분별하여 설하며, 많은 사람과 있기를 즐기지 아니하고 항상 선정에 있기를 좋

아하며, 부처님의 도를 구하기 위한 까닭으로 아래의 허공 가운데에 머무나이다. 저희들은 부처

님께 복종하여서 듣자옵고 이 일에 의심이 없사오나, 원하옵건대, 부처님께옵서는 미래를 위하

시어 설명하시어 말씀하시고 열어서 이해하게 하여 주시옵소서. 만약 이 경에 의심을 내어 믿지

않는 자가 있으면 곧 마땅히 악도에 떨어지리니, 원하옵건대, 지금 위하여 풀어서 말씀하시옵소

서. 이 헤아릴 수 없는 보살을 어찌하여 적은 시간에 의거하여 가르쳐 교화하시어 마음을 일으키

게 하시고, 그리고는 물러나지 않는 지위에 머무르게 하셨나이까.

復次  須菩提  菩薩  於法  應無所住  行於布施  所謂  不住色  布施  不住  聲香味觸法  布施

부차  수보리   보살  어법  응무소주   행어보시  소위   부주색  보시  부주  성향미촉법   보시

須菩提  菩薩  應  如是布施  不住於相  何以故  若菩薩  不住相布施  其福德  不可思量

수보리  보살   응  여시보시   부주어상  하이고   약보살  부주상보시   기복덕  불가사량

須菩提  於意云何  東方虛空  可思量不  不也  世尊  須菩提  南西北方  四維  上下虛空  可思量不

수보리  어의운하   동방허공  가사량부   불야  세존  수보리   남서북방  사유   상하허공  가사량부

不也  世尊  須菩提  菩薩  無住相  布施福德  亦復如是  不可思量  須菩提  菩薩  但應如所敎住

불야  세존   수보리  보살  무주상   보시복덕  역부여시   불가사량  수보리   보살  단응여소교주

집착이 없는 보시 

"또한 수보리여! 보살은 어떤 대상에도 집착 없이 보시해야 한다.

말하자면 형상에 집착 없이 보시해야 하며, 소리,냄새,맛,감촉,마음의 대상에도

집착없이 보시해야 한다. 수보리여! 보살은 이와 같이 보시하되 어떤 대상에

대한 관념에도 집착하지 않아야 한다. 왜냐하면 보살이 대상에 대한 관념에

집착없이 보시한다면 그 복덕은 헤아릴 수 없기 때문이다.

수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 동쪽 허공을 헤아릴 수 있겠는가?"

"없습니다. 세존이시여!"

"수보리여! 남서북방 사이사이, 아래 위 허공을 헤아릴 수 있겠는가?"

"없습니다. 세존이시여!"

"수보리여! 보살이 대상에 대한 관념에 집착하지 않고 보시하는 복덕도

이와 같이 헤아릴 수 없다. 수보리여! 보살은 반드시 가르친 대로 살아야 한다."

그때 방랑하는 수행자 사비야는 스승의 말씀을 듣고 몹시 기뻐하며 환희에 차서 자리

에서 일어나 옷을 왼쪽 어깨에 걸치고, 스승께 합장하며 다음과 같은 시로써 스승을

찬양하였다.

538 

"사문들이 논쟁하고 있는 이름과 문자에 의해 생겨난 예순세 가지 다른 생각을 이기고,

지혜 많은 분은 거센 흐름을 건너셨습니다.

539 

당신은 괴로움을 모두 없애고 피안에 이른 분입니다. 당신은 참사람이고 깨달은 분입

니다. 당신은 번뇌의 때를 씻어 버린 분입니다. 당신에게는 빛이 있고 이해가 있고 지

혜가 많이 있습니다. 괴로움을 없앤 분이시여, 당신은 저를 구해 주셨습니다.

540 

당신은 저에게 의혹이 있는 것을 아시고 저를 의혹에서 건져 주셨습니다. 저는 당신께

예배 드립니다. 성인이시여, 성인의 길을 다하신 분이여, 마음이 거칠지 않은 태양의

후예시여, 당신은 인자하십니다.

541 

제가 품었던 의문을 당신은 분명히 밝혀 주셨습니다. 눈이 있는 이여, 성인이시여,

참으로 당신은 깨달은 분입니다. 당신에게는 아무것도 장애가 되는 것이 없습니다.

542 

당신의 번민은 모두 사라졌습니다. 당신은 시원스럽고 잘 절제하고 흔들리지 않으며

성실하게 사는 분입니다.

543 

코끼리 중에 왕이시며 위대한 영웅이신 당신께서 말씀하실 때 모든 신들은 나라다와

팝바타들과 함께 기뻐합니다.

544 

고귀하신 분이시여, 당신께 예배 드립니다. 가장 뛰어난 분이시여, 당신께 예배드립

니다. 신들을 포함한 온 세상에서 당신에게 견줄 만한 사람은 아무도 없습니다.

545 

당신은 깨달은 분입니다. 당신은 스승이십니다. 당신은 악마를 정복한 분이며 현자

이십니다. 당신은 번뇌의 숨은 힘을 끊고, 스스로 거센 흐름을 건너셨고 또 사람들을

건네 주십니다.

44 

누가 이 대지를 정복할 수 있을까

누가 천상과 지옥을 정복할 수 있을까

그 누가 감동적인 법문 엮기를

솜씨 있는 이가 고운 꽃을 꾸미듯 할까

45 

참된 수행자는 이 대지를 정복하고

천상과 지옥을 정복할 수 있다

진실한 수행자만이 진리의 말씀을 엮을 수 있다

솜씨 있는 이가 고운 꽃을 꾸미듯이

46 

이 몸은 물거품 같고

아지랑이 같다고 깨달은 사람은

악마의 꽃화살을 꺾어 버리고

저승의 염라왕과도 만나지 않으리라

47 

꽃을 꺾는 일에만 팔려

제정신을 차리지 못한 사람은

죽음의 신이 앗아간다

잠든 마을을 홍수가 휩쓸어 가듯이

48 

꽃을 꺾는 일에만 팔려

마음에 끈질긴 집착을 가지고

욕망에 빠져 허덕이는 사람은

마침내 죽음의 악마에게 정복당한다

49 

꽃의 향기와 빛깔을 다치지 않고

꿀만을 따가는 꿀벌처럼

지혜로운 성자는 그와 같이

마을에서 마을로 걸식을 해야 한다

아일다여, 이 모든 착한 남자들이 많은 이에 있으면서도 말하는 바가 많이 있는 것을 즐기지 않고,

항상 고요한 곳을 즐기며, 부지런히 정진을 행하되 일찍이 쉬지 아니하였으며, 또한 사람과 하늘

에 의지하여 머물지도 아니하고, 항상 깊은 지혜를 즐기어 막히고 걸리는 것은 있음이 없으며, 또

한 항상 모든 부처님의 법을 즐겨 한마음으로 정진하여, 위없는 지혜를 구하느니라.》

그 때에 세존께옵서 거듭 이 뜻을 펴시고자 하시어 이에 게송으로 설하시어 말씀하시되, 아일다

여, 너는 마땅히 알지니라. 이 모든 큰 보살이 수없는 겁으로부터 오면서 부처님의 사리에 밝은

지혜를 닦고 익혔느니라. 이는 다 내가 교화한 바이며, 큰 도의 마음을 일으키게 한 것이니라. 이

들은 바로 나의 아들이니, 이 세계를 의지하여 머물며, 항상「옷과 음식과 집에 대한 탐착을 버

리고 몸과 마음을 수행하는 일」을 행하며, 뜻은 고요한 곳을 즐기어 대중의 시끄러움과 어지러

움을 버리고 말 많은 것을 즐기지 아니하나니, 이와 같은 모든 아들들이 나의 도법을 배우고 익

히며, 밤낮으로 항상 정진하여 부처님의 도를 구하기 위한 까닭으로, 사바세계 아래 방위의 허공

가운데에 머물러 있느니라. 뜻과 생각하는 힘이 굳고 단단하여 항상 부지런히 사리에 밝은 지혜

를 구하며, 가지가지 묘법을 설하되, 그 마음이 두려울 바 없느니라. 내가 가야성 보리수 아래 앉

아 가장 바른 깨달음 이룸을 얻고서 위없는 법륜을 굴리고, 그리하여 이에 이를 가르쳐 교화하여

처음으로 도의 마음을 일으키게 하였나니, 지금은 모두 물러나지 않는 데에 머물렀으며, 다 마땅

히 부처님 이룸을 얻느니라. 내가 지금 진실한 말을 설하노니, 너희들은 한마음으로 믿을지니라.

나는 멀리 오래부터 오면서 이들의 많은 이를 가르쳐 교화하였느니라.

이 때에 미륵보살마하살과 그리고 또 수없는 모든 보살들께서 마음에 의심하여 미혹함을 내시고,

일찍이 있지 아니하였던 것을 괴이하게 여기시어 그리고는 이런 생각을 하시되,「어찌하여 세존

께옵서는 적은 시간에 의거하여, 이와 같이 헤아릴 수도 없고 가도 없는 아승지의 모든 큰 보살을

가르쳐 교화하시어,「위없이 높고 바르며 크고도 넓으며 평등한 깨달음」에 머물게 하셨겠는가.」

하시고, 곧 부처님께 아뢰어 말씀하시되,《세존이시여, 여래께옵서 태자이실 때 석씨 궁궐을 나

오시어, 가야성 가기가 멀지 않은 도량에 앉으셔서,「위없이 높고 바르며 크고도 넓으며 평등한

깨달음」이룸을 얻으시고, 이로부터 이미 오심이 비로소 사십여 년이 지났나이다. 세존께옵서는

어찌하여 이 적은 시간에 크게 부처님의 일을 하시어, 부처님의 세력과 부처님의 공덕으로써, 이

와 같은 헤아릴 수 없는 큰 보살의 많은 이를 가르쳐 교화하시어, 마땅히「위없이 높고 바르며

크고도 넓으며 평등한 깨달음」을 이루게 하시나이까. 세존이시여, 이 큰 보살의 많은 이를 가령

어떠한 사람이 천만억겁토록 세어도 능히 다하지 못하며, 그 가를 얻지도 못하오리다. 이들은 오

래되고 멀리 이미 오면서 헤아릴 수 없고 가없는 모든 부처님의 거처에서, 모든 착한 근본을 심어

보살도를 성취하고 항상 깨끗한 행을 닦았을 것이니, 세존이시여, 이와 같은 일은 세상에서 믿기

어려운 바이옵니다.

佛告  須菩提  諸菩薩摩訶薩  應如是  降伏其心  所有一切  衆生之類  若卵生  若胎生  若濕生

불고  수보리   제보살마하살   응여시  항복기심  소유일체   중생지류  약난생   약태생  약습생

若化生  若有色  若無色  若有想  若無想  若非有想非無想  我皆令入  無餘涅槃  而滅度之

약화생   약유색  약무색  약유상   약무상  약비유상비무상   아개영입  무여열반  이멸도지

如是滅度  無量無數  無邊衆生  實無衆生  得滅度者  何以故  須菩提  若菩薩  有我相  人相

여시멸도  무량무수   무변중생   실무중생  득멸도자   하이고  수보리   약보살  유아상  인상

衆生相  壽者上  則非菩薩

중생상  수자상   즉비보살

대승의 근본 뜻 

부처님께옵서 수보리에게 말씀하셨습니다.

"모든 보살마하살은 다음과 같이 그 마음을 다스려야 한다. '알에서 태어난 것이나, 태에서

태어난 것이나, 습기에서 태어난 것이나, 변화하여 태어난 것이나, 형상이 있는 것이나,

형상이 없는 것이나, 생각이 있는 것이나, 생각이 없는 것이나, 생각이 있는 것도 아니고,

생각이 없는 것도 아닌 온갖 중생들을 내가 모두 완전한 열반에 들게 하리라.' 이와 같이

헤아릴 수 없이 많은 중생을 열반에 들게 하였으나, 실제로는 완전한 열반을 얻은 중생이

아무도 없다. 왜냐하면 수보리여! 보살에게 자아가 있다는 관념, 개아가 있다는 관념, 중생

이 있다는 관념, 영혼이 있다는 관념이 있다면 보살이 아니기 때문이다."