그 때에 미륵보살께서 자리로부터 일어나시어 웃옷을 벗어서 한 쪽으로 하시어 오른쪽 어깨를
드러내시고, 부처님을 향하여 합장하시고 이에 게송으로 설하시어 말씀하시되, 부처님께옵서
설하옵신 드물게 있는 법은 옛적에는 일찍이 듣지 못한 바이오니, 세존께옵서는 큰 힘이 있으
시며, 수명도 가히 헤아리지 못하나이다. 수없는 모든 부처님 아들은 세존께옵서 법의 이익을
얻은 자를 분별하시어 설하심을 듣고, 기쁨과 즐거움이 몸에 두루 찼나이다. 혹은 물러나지 않
는 지위에 머물며, 혹은 다라니와, 혹은 하고자 하는 말에 걸림이 없음과, 만억의 선총지를 얻
으며, 혹은 대천세계 미진수의 보살이 있어, 각각 모두 능히 물러나지 아니하는 법륜을 굴리며,
다시 중천세계 미진수의 보살이 있어, 각각 모두 능히 맑고 깨끗한 법륜을 굴리며, 다시 소천
세계 미진수의 보살이 있어, 각각 나머지 여덟 번 태어남에 있어서 마땅히 부처님의 도 이룸을
얻을 것이며, 다시 넷과 셋과 둘의 이와 같은 사천하 미진의 모든 보살이 있어, 수에 따라 나서
부처님을 이룰 것이며, 혹은 일 사천하 미진수의 보살은, 남아있는 한 번 태어남에 있어서 마
땅히 일체 지혜를 이루오리다. 이와 같은 이들의 중생이 부처님의 수명이 길고 먼 것을 듣고는
헤아릴 수 없고 새는 것이 없는 맑고 깨끗한 과보를 얻었으며, 다시 여덟 세계 미진수의 중생
이 있어, 부처님의 수명 설하시는 것을 듣고 모두 위없는 마음을 일으켰나이다. 세존께옵서는
헤아릴 수 없고 가히 생각으로 논의하지 못할 법을 설하시옵나니, 넉넉히 이익되는 바가 많이
있어 허공이 가이 없는 것과 같사옵나이다. 하늘에서 만다라와 마하만다라를 비오듯이 하며,
항하사와 같은 제석과 범천이 수없는 부처님의 나라에서 와서 전단과 침수를 비오듯이 하되,
이에 어지럽게 휘날리며 떨어지기를, 새가 허공에서 날아내리는 듯이 하여 모든 부처님께 흩
어서 공양하였으며, 하늘북은 허공 가운데서 자연히 묘한 소리를 내며, 하늘옷 천만 가지가
빙빙 돌면서 나부끼며 내려오고, 많은 보배로 된 묘한 향로에는 값으로 따질 수 없는 향을 사
르니, 자연히 다 널리 두루 미치어서 모든 세존께 공양하며, 그 큰 보살의 많은 이는 일곱 가
지 보배로 된 높고 묘한 만억 가지의 번과 천개를 잡고 차례차례로 범천에 이르러며, 한 분,
한 분, 모든 부처님 앞에 보배로 된 당에 승리의 번을 달고, 또한 천만 가지의 게송으로써 모
든 여래께 노래하여 읊었나이다. 이와 같은 가지가지의 일은 옛적에는 일찍이 있지 아니한
바이오니, 부처님의 수명이 헤아릴 수 없음을 듣고 일체가 모두 기뻐하고 즐거워하나이다.
부처님의 이름은 시방에 들리시어 널리 중생에게 이익이 많게 하시되, 일체 착한 근본을 갖
추게 하시어 이로써 위없는 마음을 도우셨사옵나이다.
그 때 부처님께옵서 미륵보살마하살에게 이르시되,《아일다여, 그 어떤 중생이, 부처님의
수명이 이와 같이 길고 먼 것을 듣고 이에 능히 한 생각으로 믿고 이해함을 내는 데 이르러
면, 얻는 바의 공덕의 한정을 헤아림이라 있을 수 없느니라. 만약 착한 남자, 착한 여인이
있어,「위없이 높고 바르며 크고도 넓으며 평등한 깨달음」을 위하는 까닭으로, 팔십만억
나유타 겁토록, 다섯 바라밀인,「베풀어 줌으로써 나고 멸하는 이쪽에서 나고 멸함이 없는
저쪽에 이르럼」과,「욕되는 것을 참음으로써 나고 멸하는 이쪽에서 나고 멸함이 없는 저
쪽에 이르럼」과,「몸과 마음이 용맹하여 쉬지 아니함으로써 나고 멸하는 이쪽에서 나고
멸함이 없는 저쪽에 이르럼」과,「마음을 한 곳에 모아 고요한 경지에 듦으로써 나고 멸하
는 이쪽에서 나고 멸함이 없는 저쪽에 이르럼」을 행하며,「실상을 비쳐보는 사리에 밝은
지혜로써 나고 멸하는 이쪽에서 나고 멸함이 없는 저쪽에 이르럼」은 제외한다면, 이 공덕
으로써 앞의 공덕에 견주어 보건대, 백분, 천분, 백천만억분의 그 하나에도 미치지 못하며,
이에 산수의 비유에 이를지라도 능히 알지 못할 바이니라. 만약 착한 남자, 착한 여인이 이
와 같은 공덕이 있고도,「위없이 높고 바르며 크고도 넓으며 평등한 깨달음」에서 물러나
는 그러한 경우는 있을 수 없느니라.》
