대승경전 사경의장

그 때에 행자는 이 일을 보기를 마치고 마음으로 대승을 생각하여 밤낮으로 버리지 아니하면,

잠자거나 조는 가운데 꿈에 보현이 그를 위하여 법을 설하는 것을 볼 것이니, 마치 깨었을 때

와 다름이 없나니, 그의 마음을 편안하게 위로하고 이에 이런 말을 하되,「네가 외우고 가지

는 바는 이 구절을 잊거나 잃어버렸으며, 이 게송을 잊거나 잃어버렸느니라.」

이 때에 행자는 보현보살이 설한 바를 듣고 옳은 뜻을 깊이 이해하며, 기억하여 가지고 잊어

버리지 아니하며, 나날이 이와 같이 하여 그 마음이 점점 편안하여지나니, 보현보살이 그를

가르쳐서 시방의 모든 부처님을 기억하게 하고 생각하게 하리라.

보현의 가르침을 따라 바른 마음, 바른 뜻을 하니, 점점 마음의 눈으로써 동방의 부처님을

뵈옵게 되나니, 몸이 황금색이시고 단정하시며 엄숙하시고 미묘하심이라. 한 부처님을 뵈옵

기를 마치고는 다시 한 부처님을 뵈오며, 이와 같이 하여 점점 두루 동방의 일체 모든 부처

님을 뵈옵고, 마음과 생각이 좋아진 까닭으로 두루 시방의 일체 모든 부처님을 뵈옵느니라.

모든 부처님 뵈옵기를 마치고는 기쁘고 즐거운 마음을 내어 이에 이런 말을 하되,「대승을

인한 까닭으로 대사를 뵈옴을 얻고, 대사의 힘을 인한 까닭으로 모든 부처님을 뵈옴을 얻었

사오나, 비록 모든 부처님을 뵈올지라도 오히려 밝게 깨닫지도 못하였사오니, 눈을 감으면

곧 보이고, 눈을 뜨면 곧 잃어지나이다.」이 말을 하여 마치고 다섯 몸뚱이를 땅에 던져 두

루 시방의 부처님께 절하고, 모든 부처님께 절하기를 마치고는 무릎을 꿇어 땅에 대고 몸은

곧게 세워서 합장하고 이에 이러한 말을 할지니라.「모든 부처님 세존께옵서는 열 가지 힘

과, 두려움이 없으신 것과, 열여덟 가지 같지 않으신 법과, 크게 사랑하시고 크게 슬피 여기

시는 것과, 삼념처로, 항상 세간에 계시어 빛 가운데에서 으뜸가는 빛이시온데, 저는 어떤

죄가 있어서 이에 뵈옴을 얻지 못하나이까.」이런 말을 말하기를 마치고는 다시 또 참회하

고 참회하여 맑고 깨끗하게 하기를 마치고는, 보현보살이 다시 또 앞에 나타나서, 다니고

머무르고 앉고 누움에 그 곁을 떠나지 아니하고, 이에 꿈속에 이르기까지도 항상 위하여

법을 말하리니, 이 사람이 깨기를 마치고 법의 기쁨과 즐거움을 얻느니라.

이렇게 원을 지어 마치고는 밤낮 여섯 때에, 시방의 부처님께 절하고, 참회의 법을 행하며,

대승경을 외우고, 대승경을 읽으며, 대승의 뜻을 생각하고, 대승의 일을 생각하며, 대승을

가진 자를 공손히 공경하며 공양하고, 일체의 사람을 보되 오히려 부처님을 생각하는 것과

같이 하고, 모든 중생을 부모님을 생각하는 것과 같이 할지니라.

이러한 생각을 하여 마치면 보현보살은 곧 눈썹 사이에서 큰 사람 형상인 흰 터럭에서 밝

은 빛을 놓느니라. 이 빛이 나타날 때, 보현보살의 몸의 형상은 단정하고 엄숙하며, 자줏빛

의 금산과 같고, 단정하고 바르며 미묘하여 서른두 가지 형상이 모두 다 갖추어져 있으며,

몸의 모든 털구멍에서는 크게 밝은 빛을 놓아서 그 큰 코끼리를 비추어 하여금 금색을 짓

게 하며, 일체의 화한 코끼리도 또한 금색으로 이루며, 모든 화한 보살도 또한 금빛을 이루

느니라. 그 금색의 빛이 동방으로 헤아릴 수 없는 세계를 비추니, 모두 한가지로 금색이라,

남서북방과 네 모퉁이와 위아래도 또한 다시 이와 같으니라.

그 때 시방에 하나하나의 방면마다 한 보살이 있는데, 여섯 어금니를 한 하얀 코끼리의 왕

을 탔으니, 또한 보현과 같아서 견주어 다름은 있을 수 없으며, 이와 같이 시방의 헤아릴

수 없고 가이 없는, 가운데 가득한 화한 코끼리도 보현보살의 신통의 힘인 까닭으로 경을

가진 자로 하여금 모두 다 봄을 얻게 하느니라.

이 때에 행자는 모든 보살을 뵈옵고 몸과 마음이 기쁘고 즐거워서 그를 위하여 절을 하고

아뢰어 말하되,「크게 사랑하시고 크게 슬피 여기시는 분이시여, 저를 불쌍히 여기시는

까닭으로 저를 위하여 법을 설하시옵소서.」이 말을 말할 때에 모든 보살들이 입은 달라

도 소리를 같이하여 각각 맑고 깨끗한 대승경의 법을 설하고, 모든 게송으로 칭송을 지어

행자를 칭찬하고 감탄하나니, 이것을 이름하여 처음으로 보현보살을 관하는 가장 처음의

경계라 하느니라.

그 코끼리의 머리 위에는 셋의 화한 사람이 있는데, 하나는 금륜을 잡고, 하나는 마니보배를

가졌으며, 하나는 금강저를 잡았음이라. 금강저를 들어서 코끼리를 적용하면 코끼리는 곧

능히 가되, 다리는 땅을 밟지 아니하고 허공을 밟아서 그리고는 놀되, 땅에서 떨어지기가 일

곱 자이며, 땅에는 찍힌 문채가 있고, 찍힌 문채 가운데에는 일천의 바퀴살과 속바퀴와 덧바

퀴가 모두 다 흡족하게 갖추어 있으며, 하나하나의 덧바퀴 사이에는 하나의 큰 연꽃이 나고,

이 연꽃 위에는 한 코끼리가 화하여 나오되, 또한 일곱의 다리가 있어 큰 코끼리를 따라가나

니, 발을 들고 발을 내림에 칠천의 코끼리를 낳아서 권속으로써 삼고, 큰 코끼리를 좇아 따

르느니라. 코끼리의 코는 붉은 연꽃 빛이며, 위에는 화한 부처님께옵서 계시어 눈썹 사이로

빛을 놓으시니 그 빛은 금빛이라, 앞과 같이 코끼리의 코 가운데로 들어가고, 코끼리의 코

가운데서 나와서, 코끼리의 눈 가운데로 들어가며, 코끼리의 눈으로 좇아 나와서는 돌아와

서 코끼리의 귀로 들어가며, 코끼리의 귀로 좇아 나와서는 코끼리의 목 위에 이르며, 점점

올라가서 코끼리의 등에 이르러 화하여 금안장을 이루었는데, 일곱 가지 보배로 틀을 하여

갖추었으며, 안장의 네 면에는 일곱 가지 보배로 된 기둥이 있고, 많은 보배로 틀을 하여

꾸며서 보배의 집을 이루었으며, 집 가운데에는 일곱 가지 보배로 된 하나의 연꽃이 있으

니, 그 연꽃 아랫수염은 백 가지 보배로써 한 가지로 이루었으며, 그 연꽃집은 바로 큰 마

니라, 한 보살이 가부좌를 맺고 있으니, 이름은 가로되 보현이라 하느니라.

몸은 백옥색이요, 오십 가지로 빛나고, 오십 가지로 빛나는 색으로 목덜미의 빛이 되고, 몸

의 털구멍에서는 금빛이 흘러나오며, 그 금빛 끝에는 헤아릴 수 없는 화하신 부처님이시고,

모든 화한 보살로써 권속을 삼았나니, 조용하고 침착하게 서서히 걸으며, 큰 보배꽃을 비

오듯이 하여 행자 앞에 이르러 그 코끼리가 입을 여니, 코끼리 어금니 위 모든 못에서 옥녀

가 북을 쳐서 음악을 연주하고, 줄 풍류의 악기를 타고 노래하며 그 소리가 미묘하여 대승

의 일실의 도를 찬탄하느니라. 행자는 보기를 마치고 기쁘고 즐거워서 공경히 절하고, 다

시 또 심히 깊은 경전을 읽고 외우며, 두루 시방의 헤아릴 수 없는 모든 부처님께 절하고,

다보 부처님의 탑과 그리고 또 석가모니 부처님께 절하고, 아울러 보현과 모든 큰 보살에

게 절하고, 이런 맹세의 말을 일으키되「만약 제가 지난 세상 복으로 응당히 보현을 뵈오

리니, 원하옵건대, 높으신 분인 변길이시여, 저에게 색의 몸을 보이시옵소서.」

보현보살은 몸의 분량이 가없으며, 음성도 가이 없으며, 색상도 가이 없으며, 이 나라에 오고자

하면 스스로 마음대로 되는 신통에 들어 몸을 줄여서 하여금 작게 하며, 염부제의 사람은 세 가

지 가리운 것이 무거운 까닭으로, 사리에 밝은 지혜의 힘으로써 화하여 흰 코끼리를 탔느니라.

그 코끼리는 여섯의 어금니에 일곱의 다리로 땅을 버티고, 그 일곱의 다리 밑에는 일곱 연꽃이

났나니, 코끼리의 빛은 곱고 희며, 흰 가운데서도 으뜸가는 것이며, 파리와 설산도 견줌을 얻지

못하리라. 코끼리 몸의 길이는 사백오십 유순이요, 높이는 사백 유순이며, 여섯 어금니 끝에는

여섯 개의 목욕하는 못이 있고, 하나하나의 목욕하는 못 가운데에는 열네 개의 연꽃이 났는데,

못과 더불어 바르고 같으며, 그 꽃이 널리 피어 하늘의 나무왕과 같음이라, 하나하나의 꽃 위

에는 한 옥녀가 있으니, 얼굴빛은 붉은지라 천녀보다도 더욱 빛나고 있으며, 손 가운데는 자연

히 다섯 개의 공후가 화하고, 하나하나의 공후에는 오백의 악기로써 권속을 삼고 있으며, 오백

의 나는 새가 있으되, 물오리와 기러기와 숫원앙새와 암원앙새가 모두 많은 보배의 빛으로 꽃

과 잎사귀 사이에서 나오느니라.

코끼리의 코에 꽃이 있는데, 그 줄기는 비유하면 붉은 진주 빛과 같으며, 그 꽃은 금빛이라, 머

금고서 피지 않았나니, 이러한 일을 보기를 마치고는 다시 또 참회하고, 지극한 마음으로 살펴

서 관하고, 대승을 생각하고 생각하되 마음에 쉬거나 폐하지 아니하면, 곧 꽃이 피는 것을 보

나니 금색에 금빛이니라. 그 연꽃집은, 바로 견숙가보배와 묘한 범마니로써 꽃다발이 되고, 금

강의 보배구슬로써 꽃 아랫수염이 되고, 화하신 부처님께옵서 연꽃집에 앉아 계심을 보며, 많

고 많은 보살이 연꽃 아랫수염에 앉았으며, 화하신 부처님의 눈썹 사이에서는 또한 금빛이 나

와서 코끼리의 코 가운데 들어가며, 코끼리 코로 좇아나와서는 코끼리의 눈 가운데로 들어가

고, 코끼리의 눈으로 좇아 나와서는 코끼리의 귀 가운데로 들어가고, 코끼리 귀로 좇아 나와

서는 코끼리의 이마 위를 비추고 변화하여 금집을 짓느니라.

부처님께옵서 아난에게 이르시되,《자세히 듣고 자세히 들어서 이를 잘 생각하고 생각할지니라.

여래가 예전에 기사굴산과 그리고 또 나머지의 곳에 머물고 있으면서 이미 널리 일실의 도를 분

별하였으나, 지금 이 곳에서 미래 세상의 모든 중생들이 대승의 위없는 법을 행하고자 하는 자

와, 보현행을 배우고 보현행을 하고자 하는 자를 위하여, 내가 지금 마땅히 그 기억하고 생각할

법을 말하리라. 만약 보현을 보거나 그리고 또 보지 못한 자는 죄의 수량을 물리쳐 버릴 것을 지

금 너희들을 위하여 마땅히 널리 분별하리라. 아난이여, 보현보살은 이에 동방의 정묘국토에서

났으며, 그 국토의 형상을 잡화경 가운데에서 이미 널리 분별하였으나, 내가 지금 여기에서 간

략히 이에 풀어서 말하리라. 아난이여, 만약 비구 비구니와 우바새 우바이와, 하늘과 용의 팔부

와 일체 중생의, 대승경을 외우는 자와, 대승을 닦아 행하는 자와, 대승의 뜻을 일으키는 자와,

보현보살의 색신 보기를 즐겨하는 자와, 다보 부처님 탑 보기를 즐겨하는 자와, 석가모니 부처

님과 그리고 또 몸을 나누신 모든 부처님 보기를 즐겨하는 자와, 여섯 뿌리의 맑고 깨끗함을 얻

기를 즐겨하는 자는 마땅히 이러한 관을 배울지니라.

이 관의 공덕으로 모든 가려지고 막힌 것을 제거하고 으뜸가는 묘한 빛을 보리니, 삼매에 들지

못하였을지라도 다만 외우고 가지는 까닭으로, 마음을 오로지하여 닦고 익혀서 마음과 마음이

서로 차례로 대승에서 떠나지 않음이 하루에서 삼칠일에 이르면 보현을 봄을 얻으며, 무거운

것이 가려져 있는 자는 칠칠일이 다하고 그러한 뒤에야 봄을 얻으며, 다시 무거운 것이 있는 자

는 한 번 태어남에 봄을 얻으며, 다시 무거운 것이 있는 자는 두 번 태어남에 봄을 얻으며, 다시

무거운 것이 있는 자는 세 번 태어남에 봄을 얻나니, 이와 같이 가지가지로 업보가 같지 아니함

이니, 이런 까닭으로 다르게 설하느니라.

이와 같이 저는 들었사오니, 한 때에 부처님께옵서 비사리국 대림정사 중각강당에 계시사 모든

비구에게 이르시되,《삼개월이 물러난 뒤에 나는 마땅히 열반에 옮기리라.》하시니, 존자 아난

께서 곧 자리로부터 일어나서 의복을 가지런하게 하시고, 손길을 잡아 합장하시고 부처님을 세

번 둘러서 돌고는 부처님께 절을 하시고, 무릎을 꿇어 땅에 대고 몸은 곧게 세워서 합장하시고

여래를 관하여 살피시되, 눈을 잠깐도 놓치지 아니하셨소이다.

장로 마하가섭과 미륵보살마하살께서 또한 자리로부터 일어나서 합장하시어 절을 하시고, 높

으신 얼굴을 우러러 바라다 뵈옵나니, 때에 삼 대사께서는 입을 달라도 소리를 같이하여 이에

부처님께 아뢰어 말씀하오되,《세존이시여, 여래께옵서 멸하신 뒤에, 어떻게 하여야 중생은

보살의 마음을 일어나게 하며, 대승의 방등경전을 닦고 행하며, 바른 생각으로 일실의 경계를

깊이 생각하오리까. 어떻게 하여야 위없는 깨달음의 마음을 잃지 않겠나이까.

또 어떻게 하여야 마땅히 번뇌를 끊지 않고, 다섯 가지 욕심에서 떠나지 않고도, 모든 뿌리를

맑게 함을 얻으며, 모든 죄를 멸하여 없애며, 부모가 낳은 바의 맑고 깨끗하며 항상 있는 눈으

로 다섯 가지 욕심을 끊지 않고도 이에 능히 모든 가리운 것 밖의 일을 봄을 얻사오리까.》